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車(chē)子一路疾馳，向鳳岡縣永和鎮(zhèn)開(kāi)去。綠色浸染的黔北大地，蜿蜒向前的道路兩旁，層巒疊嶂，林木蔥郁，野花姹紫嫣紅。葉深林茂，百花蕊香，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)那“嗡嗡”的聲音，從林間花中傳出。

那是蜜蜂的聲音。我正是循著這聲音來(lái)到這里。同事極力向我推薦這里一位養(yǎng)蜂老人的蜂蜜，生動(dòng)的介紹引我心生好奇。我問(wèn)得地址慕名前往。

路邊，綠樹(shù)掩映著幾間連排修葺的磚房，房四周擺著一箱箱蜂桶，不時(shí)有飛進(jìn)飛出。推門(mén)而出的任光文精神矍鑠，全然不像八十二歲的老人。任光文聽(tīng)了我的來(lái)意，溫和笑道：“你要是晚來(lái)幾天，我就要出去趕蜂了。” 春夏蜜一百元一斤，秋蜜可以賣(mài)到一百八十元一斤，每年都被重慶、貴陽(yáng)的熟客早早預(yù)約。

“夏天趕魚(yú)塘村，有兩千多棵烏桕花可以采，秋花開(kāi)時(shí)的黨灣村五倍子樹(shù)茂密，花蜜售價(jià)高。”說(shuō)起周邊蜜源，任光文如數(shù)家珍。多年的趕蜂經(jīng)驗(yàn)，讓他對(duì)植被了如指掌。

十多年來(lái)，任光文都在圍著蜜蜂轉(zhuǎn)：繁蜂、放蜂、轉(zhuǎn)場(chǎng)、割蜜……的出行工具是一輛農(nóng)村常見(jiàn)的三輪車(chē)。他養(yǎng)的一百多桶蜂，*放出要忙上兩三天。八十歲的老伴嘴里埋怨他養(yǎng)得太多，身子吃不消，累壞了怎么辦，手腳卻利索地幫他打下手。

列陣的萬(wàn)樹(shù)之中，有鳥(niǎo)。

千萬(wàn)年間，滄海桑田，造化高山大川，古地中海漸漸消失，青藏高原隆起，有了如今的山河版圖，樹(shù)生草長(zhǎng)，有鳳來(lái)儀。鳥(niǎo)便棲息了，喜鵲報(bào)喜，布谷報(bào)春，燕南飛，雁北歸，各自有使命。而靈空內(nèi)外有許多許多的鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。天鵝來(lái)了，蒼鷺來(lái)了，黑鸛來(lái)了，褐馬雞成群了，鳥(niǎo)語(yǔ)啾啾，鳥(niǎo)鳴如弦歌，各自有雅意，它們?cè)谇咴吹奶斓亻g，同呼吸共成長(zhǎng)，繁衍生息，人們救下它們時(shí)，它們知道一步三回顧，記得自己的恩人。鳥(niǎo)的世界，干凈亦溫暖。褐馬雞活著時(shí)，便要被人取走尾翎，扎于戲曲盔頭之上，翎羽旋轉(zhuǎn)、抖動(dòng)、挺立、搖擺，穿插著舞臺(tái)人物的悲喜，臺(tái)上的百無(wú)禁忌，臺(tái)下的迷戀渴望，渾然一體，可人們卻極少知道褐馬雞有一刻眨著迷茫亦疼痛的眼睛，靜靜地看著樹(shù)外的世界。

意悠揚(yáng)，氣軒昂，天風(fēng)鶴背三千丈，鳥(niǎo)的世界浩大空懸。如有嗩吶，此刻適合奏一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》。

列陣的萬(wàn)樹(shù)之中，有時(shí)尚。

沁源地形特殊，眾山環(huán)繞，人居其中，在這環(huán)繞的大山萬(wàn)樹(shù)中，人們卻沒(méi)有忘記追隨時(shí)尚。一座古橋邊，一處土臺(tái)畔，有流水長(zhǎng)亭，有圓荷風(fēng)舉，有古屋風(fēng)雅，有詩(shī)畫(huà)落戶，可食可住可行可體驗(yàn)，人們創(chuàng)造著自己的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不，不是南山，是太岳山，是雄壯如樹(shù)葉盤(pán)桓地圖的太岳山，是生長(zhǎng)原始森林的太岳山，是帶著血與火洗禮過(guò)的太岳山。眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，還有太岳山。

列陣的萬(wàn)樹(shù)之下，有煤。

那是另一個(gè)樹(shù)的世界，萬(wàn)年前，樹(shù)之身埋入地下，漸漸化成烏金。變了顏色，沒(méi)有變了易燃的體質(zhì)。一日日長(zhǎng)埋在地下等待，等待人們把它挖出來(lái)，重見(jiàn)天日的時(shí)候，也是粉身碎骨的時(shí)候。它燃燒起來(lái)，驅(qū)散了萬(wàn)年前人類(lèi)對(duì)獸群和未知世界的恐懼，也讓千百年后的人們?cè)诙烊∫蝗∨?。這個(gè)樹(shù)的世界，炫目溫暖卻有盡頭，當(dāng)我們向千萬(wàn)年前的造化借款的時(shí)候，我們卻支付不起龐大的利息，只有重建另一個(gè)樹(shù)的世界，棄黑取綠，營(yíng)救自己的藍(lán)天。

列陣的萬(wàn)樹(shù)之間，有樂(lè)。

那是新石器時(shí)代的陶塤，嗚嗚咽咽的，訴說(shuō)著滄桑變遷。那是夏代的石磬之音，清脆悅耳，訴說(shuō)著田園牧歌。那更是生長(zhǎng)在沁源人骨子里的沁源秧歌，歡宴時(shí)，悲傷時(shí)，婚喪嫁娶時(shí)，便唱起它，唱出生老病死，唱出人情世故，“饑者歌其食，勞者歌其事”。民族危難時(shí)，也唱起它，聲如，心如刀劍，風(fēng)雷身上過(guò)，氣節(jié)世間留。這樂(lè)，絲絲縷縷，曲曲折折，起起伏伏，管管弦弦，吟唱在山河之間，與樹(shù)的風(fēng)濤鸞鳳和鳴，一唱就是幾千年。

列陣的萬(wàn)樹(shù)之中，有神跡。

琴高乘鯉飛翔，樹(shù)林之中留下他的身影，仙班有他，而人間不再。圣壽寺高臥于靈空山中，李侃坐化，已成佛影，塵世與佛陀，不過(guò)是兩件暫且容身的袈裟。道佛相融，這是神的世界，而神的工作與人的工作是相同的，都是在荒涼的地方種一些樹(shù)。

在沁源，無(wú)論是靈空山內(nèi)，還是世外，都有不同的世界，又都是樹(shù)的世界，是一個(gè)很大很大的世界。山，河，樹(shù)，花，藥，鳥(niǎo)，樂(lè)，都是滿目雄渾的一部分，萬(wàn)物各自為政，又隨遇而安，莫聽(tīng)穿林打葉聲，那是生長(zhǎng)的聲音。世界在身邊，繁盛了，而人隱于樹(shù)之后，成為樹(shù)的一部分。沁源人說(shuō)，樹(shù)，不是樹(shù)，而是我們的親人，它們受傷，我們會(huì)疼。卻原來(lái)，在這里，樹(shù)與自然是高于人群的，人與它們和諧共生，經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗，羽化為精神、夢(mèng)想和美。

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